مشروبات الکلی در ادیان دیگر

دکتر معروف فرانسوی به نام مسیودوبوی در کتاب خود ( طب جدید ) می نویسد : مست کننده ها فرد را به سوی مریضی سوق می دهند و در فرد ایجاد مسمومست می کنند . این افراد در ابتدای مستی احساس لذت و راحتی می کنند ولی …….

دکتر پارکر طبیب مشهور نیویورک ثابت نموده است که هر گاه از جوان های بیست و یک ساله و بیست و سه ساله که معتاد به  مسکرات هستند پنچاه و یک نفر تلف شود در مقابل انها از جوانهای غیر معتاد بیش از ده نفر تلف نخواهد شد .

استاد لتنن : گلبول های قرمز خون در مقابل امراض مسری در اشخاص مبتلا به مسکرات ضعیف است .

دکتر معروف فرانسوی به نام مسیودوبوی در کتاب خود ( طب جدید ) می نویسد : مست کننده ها فرد را به سوی مریضی سوق می دهند و در فرد ایجاد مسمومست می کنند . این افراد در ابتدای مستی احساس لذت و راحتی می کنند ولی ان لذت فورا به درد و سستی مبدل می شود . این لذت دردناک انسان را به جای می کشد که معتاد به این لذت شوند و مسمومیت عارض از مشروبات الکلی در تمام اعضا و خون انها سرایت کند و در نتیجه موجب سوء هاضمه غذا شوند و معده و کبد از کار باز بماند و مجرای بول و تنفس را مریض می کند و اعصاب را مختل می سازد .

دکتر گالیته فرانسوی در کتاب خود می نویسد : تمام مشوربات الکلی دارای الکل می باشند و الکل سم بزرگی است که سبب بیماری های زیادی در بدن می گردد.

پروفوسور ماپس : سل ریوی با الکل ارتباط قوی دارد .

دکتر لاندوزیه : این دکتر فرانسوی می گوید مرض الکل ما را برای سل ریوی مهیا و اماده می سازد .

دکتر جا کوه برتلون : مسکرات بزرگترین اسباب ضعف جهازات بدنی و علت عمده سل ریوی است و علل و اسباب دیگری در مقابل او چندان اهمیت ندارد .

دکتر روبینونتش : مردم گمان می کنند که مرض سل حیات فرانسه را تهدید می کند و  حال انکه خطر الکل به مراتب بیشتر و بزرگتر از ان است زیرا الکل در را بر روی راهزنان تندرستی باز می کند و در تمام بلاد سبب خطرات عمده می باشد و بنا بر این جنگ کردن با این دشمن بزرگ بسیار سزاوار و لازم است .

اندرسون : مشروبات الکلی جسم های بسیار قوی را برای قبول بیماری وبا اماده می کند .

دکتر هو : نیمی از افرادی که دچار دیوانگی می شوند از افراد شرابخوار می باشند .

===================

مشروبات الکلی سبب ایجاد اختلالات و امراض

۱-ایجاد لرزه در بدن ( پیری زود رس ) .

۲-از بین رفتن طراوت و زیبایی صورت و چروک شدن و تیره شدن ان . ( سیمای مومنین از او گرفته می شود ) امروزه هر کس به طور غالبی می تواند از روی چهره مومن بودن و یا فاسق بودن فرد را تشخیص دهد و این نیست مگر به خاطر سیمایی که خدا به مومنین می دهد و در مقابل چهره فساق و شراب خوار را به گونه ای تغییر می دهد که فاقد این نورانیت و معنویت باشد .

۳-موجب قساوت قلب می شود ، و قساوت قلب خود دلیل ابتلا به مرض های روحی روانی فراوانی است .

۴-سبب فساد می شود . مردم ان زمان علت خیلی از بیماری ها و نام خیلی از انها را نمی دانستند و اهل بیت هم به خاطر ان که انها قدرت درک این مسائل را نداشتند تعبیر به فساد می کردند تا به فهم انها نزدیک تر باشد .

۵-موجب ایجاد تغییر و تحول در عقل می گردد . منظور این است که هم شامل تغییر و تحول موقت عقل می شود و هم شامل تغییر و تحول دائمی عقل می گردد.

۶-موجب مرگ می شود . مخصوصا اگر مریض برای درمان از ان استفاده کند. (۲)

اکنون روایات را به طور کامل بیان می کنیم تا از انها استفاده کافی برده شود .

۱-مفضل یکی از شاگردان ممتاز امام صادق می فرماید : از امام صادق سوال کردم که خدا برای چه شراب را حرام کرده است ؟

لِمَ حَرَّمَ‏ اللَّهُ‏ الْخَمْرَ قَالَ حَرَّمَ‏ اللَّهُ‏ الْخَمْرَ لِفِعْلِهَا وَ فَسَادِهَا لِأَنَّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ تُورِثُهُ الِارْتِعَاشَ وَ تَذْهَبُ بِنُورِهِ وَ تَهْدِمُ مُرُوَّتَهُ وَ تَحْمِلُهُ عَلَى أَنْ یَجْتَرِئَ عَلَى ارْتِکَابِ الْمَحَارِمِ وَ سَفْکِ الدِّمَاءِ وَ رُکُوبِ الزِّنَا وَ لَا یُؤْمَنُ إِذَا سَکِرَ أَنْ یَثِبَ عَلَى حَرَمِهِ وَ لَا یَعْقِلُ ذَلِکَ وَ لَا یَزِیدُ شَارِبَهَا إِلَّا کُلَّ شَرٍّ. (۳)

حضرت می فرمایند : خدا شراب را حرام کرد به خاطر بلائی که شراب بر سر انسان می اورد و به خاطر فساد ان . چرا که فردی که عادت به خوردن شراب پیدا کند بدنش دچار لرزه می شود و نور صورتش از بین می رود و مروتش نابود می شود و کارش به جایی می رسد که حتی جرئت پیدا می کند که با محارم خود هم بستر شود و خون ریزی کند و مبتلا به زنا شود .

۲-در روایت دیگر این گونه بیان شده است که

وَ أَمَّا الْخَمْرُ فَإِنَّهُ حَرَّمَهَا لِفِعْلِهَا وَ فَسَادِهَا ثُمَّ قَالَ إِنَّ مُدْمِنَ الْخَمْرِ کَعَابِدِ وَثَنٍ وَ یُورِثُهُ‏ الِارْتِعَاشَ‏ وَ یَهْدِمُ مُرُوءَتَهُ وَ یَحْمِلُهُ عَلَى أَنْ یَجْسُرَ عَلَى الْمَحَارِمِ مِنْ سَفْکِ الدِّمَاءِ وَ رُکُوبِ الزِّنَا حَتَّى لَا یُؤْمَنَ إِذَا سَکِرَ أَنْ یَثِبَ عَلَى حَرَمِهِ وَ هُوَ لَا یَعْقِلُ ذَلِکَ‏  وَ الْخَمْرُ لَا یَزِیدُ شَارِبَهَا إِلَّا کُلَّ شَرٍّ . (۴)

اما علت حرمت شراب فعل و فساد این معایع بوده است . چرا که فرد که عادت به خوردن شراب پیدا کند مانند کسی است که بت را می پرستد و بدنش دچار لرزش می شود و مروتش از بین می رود و کارش به جایی می رسد که حتی جرئت پیدا می کند که با محارم خود هم بستر شود و خون ریزی کند و مبتلا به زنا شود ….. و شراب چیزی جز شر برای شارب خود ندارد .

۳-مام رضا علیه السلام می فرمایند :

وَ قَالَ ع: وَ الْخَمْرُ تُورِثُ انْفِسَادَ الْقَلْبِ وَ یُسَوِّدُ الْأَسْنَانَ‏ وَ یُبْخِرُ الْفَمَ وَ یُبَعِّدُ مِنَ اللَّهِ وَ یُقَرِّبُ مِنْ سَخَطِهِ وَ هُوَ مِنْ شَرَابِ إِبْلِیس‏ . (۵)

شراب موجب میشود که قلب فاسد شود و دندان ها سیاه گردد و دهان بد بو شود و فرد از خدا دور شود و به عذاب الهی نزدیک گردد و این مایع اشامیدنی شیطان است .

۴-امام صادق در روایتی به ابی بصیر می فرمایند :

الْمُضْطَرُّ لَا یَشْرَبِ‏ الْخَمْرَ لِأَنَّهَا لَا تَزِیدُهُ إِلَّا شَرّاً وَ لِأَنَّهُ إِنْ شَرِبَهَا قَتَلَتْهُ فَلَا یَشْرَبْ مِنْهَا قَطْرَهً . (۶)

کسی به خاطر درمان مریضی اش به شراب لب نزند , چرا که خوردن شراب چیزی جز شر به او نخواهد رساند . و اگر شراب را در حال مریضی بخورد نزدیک است که شراب ان فرد را بکشد .پس حتی یک قطره هم از ان نخورد .

۱-علل الشرائع ؛ ج‏۲ ؛ ص۵۹۲

۲-دراسه فی طب الرسول المصطفی ج ۱ ، صفحه ۱۲۷-۱۲۸ ، ( کتاب ترجمه شده و مقداری به ان اضافه است .)

۳-علل الشرائع ؛ ج‏۲ ؛ ص۴۷۶

۴-من لا یحضره الفقیه ؛ ج‏۳ ؛ ص۳۴۶

۵-مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏۱۷ ؛ ص۴۶

۶-(علل الشرائع ؛ ج‏۲ ؛ ص۴۷۸ )

در قرآن کریم آیات فراوانی وجود دارد که حرمت مشروبات الکلی را به زبان کنایه و یا موردی بیان می کند، ولی ما به صریح ترین آنها می پردازیم:

۱ – «انّما الخمر و المیسر و الانصاب و الازلام رجس من عمل الشیطان فاجتنبوه لعلکم تفلحون؛(مائده آیه ۹۰)

تحقیقاً شراب و انواع قمار و بت پرستی و یا سنگ هایی که برای قربانی نصب شده و چوبه های قرعه (برای کشف امور غیبی)، پلیدی از کارهای شیطان است، از آن دوری گزینید، شاید رستگار شوید.»

۲ – «انما یرید الشّیطان ان یوقع بینکم العداوه و البغضاء فی الخمر و المیسر…؛(مائده آیه ۹۱)

شیطان می خواهد کینه توزی و دشمنی را از طریق شراب و قمار در میان شما بیفکند و تضادهای داخلی را تشدید نماید و شما را از یاد خدا و نماز باز دارد، آیا باز هم دست از آن بر نمی دارید.»

۳ – «یسئلونک عن الخمر و المیسر قل فیهما اثم کبیر و منافع للناس و اثمهما اکبر من نفعهما؛(بقره آیه ۲۱۹)

تو را از شراب و قمار می پرسند، بگو: در آن دو گناهی بزرگ است و سودهایی برای مردم و گناهشان از سودشان بیشتر است.»